Триумфальное шествие вувузелы: можем ли мы запретить слонам трубить?

Пластиковая вувузела, главный хит футбольного Кубка Мира в ЮАР в этом году, обычно используемая южноафриканскими болельщиками для того, чтобы издавать с её помощью монотонный звук, стала главной целью цветных сравнений. Этот 65-ти сантиметровый «ужаснейший свисток», как назвал вувузелу чешский полузащитник Томаш Росицки, со всех сторон обклеен, в основном уничижительного характера, наклейками. Вой трубы во время Страшного суда напоминает о стаде бегущий в панике слонов, о рое сердитый ос или об отчаянном блеянии козы, которую ведут на убой.

Однако этот кусок пластика является чем-то большим, чем простым куском пластика, с помощью которого африканские фанаты подбадривают свою футбольную команду, но и частично отвечает на вопрос, насколько западный мир уже привык к «своим» собственным звукам и не может принять чужие шумы. Это заставляет нас подумать о форме, которую приняла современная музыка, и именна она является социологическим инструментом, который может помочь расшифровать связь между игроком и фанатом.

В самом начале истории существования пластиковой трубы, которая за несколько недель смогла завладеть миром, находится африканская антилопа куду. Именно из её рога африканцы сделали музыкальный инструмент, который в начале был чем-то вроде местного радио — жители деревни созывали с его помощью собрания. Возрождение рога произошло в 1960-х годах, а именно в 1965 году, когда, как гласит история, первая современная Вувузела (из алюминия) была изготовлена южноафриканским футбольным фанатом Фредди Мааке из детали своего велосипеда.

Со временем труба стала органической частью южноафриканской футбольной культуры и южноафриканцы потратили годы на выпускание воздуха из своих легких, взамен на абсолютное равнодушие остального мира. Настоящая «ковровая бомбардировка» началась только в этом году, когда Футбольный Кубок в первый раз за всю свою историю проходил в Африке. Политическое решение о проведении самого популярного спортивного мероприятия на самом беднейшем континенте в мире подняло волну, которой никто не ожидал. На её гребне оказались не самые лучшие игроки мира, но звучание пластиковой трубы разрушило его границы.
Ещё до чемпионата недовольные болельщики и футболисты развернули практически беспрецедентные дебаты: запретить ли южноафриканским фанатам их вувузелы? Или силой заставить игроков и болельщиков слушать животный рёв буйных африканцев? Хотя на первый взгляд это казалось абсурдным «запрещать людям издавать некий звук», но всё же серьёзным. Было заявлено, что вувузела мешает игрокам эффективно переговариваться на поле, что её звучание вызывает необратимые повреждения слуха (130 децибел вувузелы такие же, как звук реактивного самолёта на взлете), и что бесконечный гул мешает миллионам телезрителей «наслаждаться тем, чего они ждали четыре года».

Тем не менее эти, казалось бы рациональные аргументы, маскировали тщательно скрываемые попытки «защитить» наш европейский футбол от вторжения кого-то из дебрей Африки. Западная цивилизация, которая импортировала самый популярный командный вид спорта в мире на черный континент, была внезапно поражена тем, что африканские язычники сделали с этим первоначально рациональным спортом. Там появились попытки инструктажа африканцев по поводу того, как «правильно» болеть, что очень напомнило постоянные попытки «европеизации» африканцев. В конце концов, президент ФИФА Зепп Блаттер разрешил трубы, отстаивая своё заявление о необходимости сохранения аутентичной атмосферы игры. Однако семена конфликта между побеждёнными европейскими фанатами и раскованными африканцами уже были посеяны.

Массовый хор африканских вувузел помог поверхностно изменить отношение человека из западного мира к шуму. Шум окружает нас повсюду и является неотъемлемой частью нашей жизни настолько, что мы уже не замечаем его. Равномерный гул больших городов настолько стал природным фоном для нашей жизни, что даже кажется нам обнадёживающим, также кажется, что мы обладаем натуральным антидотом к шуму, но только к «своему» шуму. Как только в наш мир вторгаются чужеродные звуки из других миров, наступает общая паника. Противники вувузелы пытались скрыть эту панику за рациональными аргументами, придумать десятки способов «доказать», что поддерживать свою команду с помощью вувузелы смешно и недостойно.

Наиболее распространенным аргументом (и частой мишенью он-лайн шуток) было то, что вувузела однообразна и что трубачи абсолютно не реагируют на происходящее на поле. Во всяком случае этот аргумент не указывает на «глупость» африканских болельщиков, но на их отстранённое отношение к игрокам. Европейские болельщики начинают громко кричать только тогда, когда кто-то собирается забить гол. На остальную игру они смотрят отвлечённо и холодно. Этот подход также отражает степень «испорченности» современного общества - оно насыщено стимулами и простой футбольный матч уже не является захватывающим, как это было раньше. Для африканских болельщиков, наоборот, участие в великолепном театре футбола является ключевой составляющей опыта. Они хотят быть частью этого процесса, что наделяет матч магией, и с этой целью они выбирают самые громкие и смелые инструменты.

В дополнение к вувузеле африканский футбол также включает дикие костюмы и ритуальные танцы, и ещё совсем недавно играм предшествовало принесение в жертву петуха для футбольных богов. У каждой африканской футбольной команды есть не только свой тренер, но и свой шаман. Неудивительно, что цивилизованная Европа поражена тем, что произошло с её «детищем» - футболом. Идея, что хотя бы малая часть этой непонятной африканской культуры может сделать свой вклад в Европу (что уже начинает происходить: в Англии вувузелы распродаются тысячами, а двадцать процентов фанатов футбольного клуба Ливерпуля говорит, что хочет слышать трубы в домашних матчах) вызывает подлинный страх в умах местных футбольных чиновников.

Немецкий клуб «Borussia Dortmund» запретил использование вувузел на своем стадионе задолго до начала сезона, к ним присоединились и другие команды со всего континента. Аргументы против вувузел всегда были ориентированы на желание сохранить европейскую атмосферу на стадионах и не допустить даже крошечного фрагмента африканской культуры (что политически некорректной в эту эпоху вездесущей самоцензуры). Вместо того, чтобы попытаться сохранить европейский образ поддержки своей команды посредством пения, казалось бы, главным образом мы являемся свидетелями защитной реакции и попытки отгораживания от чужеродного звука. Должностные лица футбола озабочены не уровнем шума вувузелы, но тем, что она ломает общепринятые принципы того, как «правильно» должен звучать шум.

Весь этот конфликт превратил вувузелу в инструмент, которому в очередной раз удалось зазвучать с помощью своего давно потерянного потенциала, а также спровоцировать дискуссию. Это почти как если бы человечество создало защиту, которая позволила бы нам не замечать «просто» звуки, но в мире без тишины, цунами реакций на звучание вувузелы показало бы нам, что уши людей по-прежнему чувствительны к звукам.

В дополнение к эгоистичным и хорошо замаскированным расистским замечаниям (стоит отметить, что многие такие замечания возникли у чешских комментаторов и экспертов на телевизионных студиях), интернет переполнен людьми, для которых вувузела, прежде всего, является постмодернистским артефактом, который должен быть помещен в новые контексты. Практически одновременно с первым свистком на первом матче между ЮАР и Мексикой, на форумах в интернете обсуждения стали заполняться десятками мемов различного качества. Шутки по поводу раздражающего шума вувузелы в природе, по большей части содержали и признание того, что необходимо просто терпеть раздражающий гул инструмента.

Но также появлялись и оригинальные идеи. Например, «ноты» для правильной игры на вувузеле (нотная запись содержит только одну ноту) или кавер-версия легендарного 4’33” Джона Кейджа, адаптированная для соло вувузелы. Также человек на обложке альбома «Filosofem» культовой блэк-метал группы Burzum вдруг дует не в норвежский рог, а в пластиковую трубу. И, конечно же, звук вувузелы внёс свой вклад и в социальные сети: YouTube украсил все видео специальной футбольной иконкой, которая издавала звук вувузелы, а само слово «вувузела» некоторое время было одним из наиболее частых в Twitter'е.

Реакция в соответствии с древним принципом «мы не можем ничего с этим поделать, так давайте хотя бы повеселимся» является естественным способом борьбы с шумом данного инструмента. Тем не менее, интернет-радиостанция vuvuzela.fm, транслирующая по кругу 30-ти секундную запись вувузелы, смело затрагивает и другие аспекты этого культа трубы. Если слушать правильно, то монотонный звук обладает такими же амбициями звучания, как и музыкант или артист, который работает с так называемыми эффектом drone, то есть с непрерывным потоком звукового массива.

Группа в Facebook'е «давайте запретим футбол на концертах вувузелы» - больше розыгрыш, чем что-либо ещё, но факт остается фактом, с определённой точки зрения (и точки слуха), вувузела также имеет некоторый музыкальный опыт. Если мы активно слушаем хаотические, дезорганизованные звуки вувузелы, такие имена, как Ла Монте Янг или Фил Ниблок приходят на ум, и подобное сравнение не такое уж и неправильное, как может показаться на первый взгляд. Для тех, кто постоянно ищет новые музыкальные формы, вувузела может быть настоящей находкой. У неё нет такого сфабрикованного коммерческого успеха, как у успешной мировой музыки, но она всё же является подлинным импортом из экзотической Африки. В то же время вувузела - это абсолютно естественный и органичный инструмент, играть на котором может почти каждый, пример тому — матчи, на которых десятки тысяч вувузел звучали одновременно. Сквозь призму музыки можно сказать, что каждый футбольный матч отличается уникальным звучанием, более того, предлагает возможность услышать вувузелу в своей естественной среде. Нет необходимости вытягивать звук из контекста и создавать искуственную среду для того, чтобы услышать его.

К сожалению, вам прийдётся самим посетить футбольный матч, потому что после нескольких игр телевизионные каналы поддались давлению большинства и смягчили звук микрофонов на стадионах. Будет интересно наблюдать, как звук вувузелы пронесётся через весь мир и достигнет ли кульминации заук этой монофонической трубы во время предстоящего сезона, что по крайней мере покажет нам, в какой степени люди позволят себе быть очарованными звуком из пластиковой трубы или устоят перед желанием принести оригинальные африканские трубы на матч в Чехии, Германии или Англии. Но уже сейчас ясно, что звук южноафриканской вувузелы является одним из всего лишь нескольких звуков, которые сумели стать частью коллективного сознания значительной части человечества. По крайней мере, на некоторое время.

01.02.2010